 |
| علم القرأن |
السؤال الثاني:
| الفرع | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| الصحيحة | د | ج | د | د | ب | ب | ب | ا | ا | ا |
أ- من حكم تنجيم القرآن الكريم:"مسايرة الحوادث في تجددها ووقوعها"؛ بيِّن الأمور التي تتضمنها هذه الحكمة مستشهدا بآية قرآنية واحدة على كل نقطة.
لتنجيم القرءان أي نزوله مفرقا على دفعات فوائد وحكم كثيرة بعضها يتصل بشخص النبي صلى الله عليه وسلم وبعضها يتصل بالمجتمع الاسلامي وبعضها يتصل بالنص القرءاني نفسه نجمعها فيما يلي :
الحكمة الاولى : تثبيت فؤاد النبي وتيسير حفظه عليه : لقد وجه رسول الله دعوته الى الناس فوجد منها نفورا وقسوة وتصدى له قوم غلاظ الاكباد فطروا على الجفوة وجلبوا على العناد بصنوف الاذى والعنت حتى قال الله " فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا "
الحكمة الثانية :
لتنجيم القرءان أي نزوله مفرقا على دفعات فوائد وحكم كثيرة بعضها يتصل بشخص النبي صلى الله عليه وسلم وبعضها يتصل بالمجتمع الاسلامي وبعضها يتصل بالنص القرءاني نفسه نجمعها فيما يلي :
الحكمة الاولى : تثبيت فؤاد النبي وتيسير حفظه عليه : لقد وجه رسول الله دعوته الى الناس فوجد منها نفورا وقسوة وتصدى له قوم غلاظ الاكباد فطروا على الجفوة وجلبوا على العناد بصنوف الاذى والعنت حتى قال الله " فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا "
الحكمة الثانية :
ويتضمن امور عدة هي :
1- تيسير القرءان وفهمه : لقد نزل القرءان على امة لا تعرف القراءة والكتابة سجلها ذاكره حافظة ليس لها دراية بالكتابة والتدوين " هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمون الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ظلال مبين "
2- التمهيد لكمال تخليهم عن العقائد الباطلة : وعباداتهم الفاسدة وعاداتهم المرذولة وذلك بان يراضوا عن هذا التخلي شيئا فشيئا فكلما نجح الاسلام معهم في هدم باطل انتقل بهم الى هدم اخر
3- التمهيد لكمال تحليهم بالعقائد الحقة
4- تثبيت قلوب المؤمنين وتسليحهم بعزيمة الصبر واليقين
الحكمة الثالثة : مسايرة الحوادث والطوارئ في تجددها : تضم هذه الحكمة :
2- التمهيد لكمال تخليهم عن العقائد الباطلة : وعباداتهم الفاسدة وعاداتهم المرذولة وذلك بان يراضوا عن هذا التخلي شيئا فشيئا فكلما نجح الاسلام معهم في هدم باطل انتقل بهم الى هدم اخر
3- التمهيد لكمال تحليهم بالعقائد الحقة
4- تثبيت قلوب المؤمنين وتسليحهم بعزيمة الصبر واليقين
الحكمة الثالثة : مسايرة الحوادث والطوارئ في تجددها : تضم هذه الحكمة :
1- اجابة السائلين عن اسئلتهم عندما يواجهونها الى الرسول صلى الله عليه وسلم
2- مجاراة الاقضية والواقع في حينها
3- لفت انظار المسلمين الى اخطائهم وارشادهم الى الصواب
4- كشف حال اعداء الله المنافقين
الحكمة الرابعة : الدلالة القاطعة على ان القرءان الكريم تنزيل من حكيم حميد
ان هذا القرءان انزل منجما في اكثر من عشرين عاما " كتاب احكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
ب- عدِّد ضوابط القرآن المكي.
1- كل سورة فيها سجدة فهي مكية .
2- كل سورة فيها لفظ كلا فهي مكية ولم ترد الا في النصف الاخير من القرءان .
3- كل سورة فيها يا ايها الناس وليس فيها يا ايها الناس فهي مكية الا سورة الحج ففي اواخرها يا ايها الذين ءامنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم.
4- كل سورة فيها قصص الانبياء والامم الغابرة فهي مكية سوى سورة البقرة .
5- كل سورة فيها قصة ادم وابليس فهي سورة مكية سوى سورة البقرة .
6- كل سورة تفتح بحروف التهجي مثل الم و الر و حم فهي مكية سوى الزهراوين وهما البقرة وال عمران .
السؤال الرابع:
أ- ما الخصائص التي امتاز بها جمع القرآن الكريم في زمن أبي بكر الصديق وفي زمن عثمان بن عفان؟
أولا: في زمن أبي بكر الصديق رضي الله عنه:
الباعث على هذا الجمع : ان الباعث على جمع القرءان في عهد ابو بكر الصديق عنه هو الموت من ان يذهب كثير من القرءان باستشهاد حفظة القرءان الكريم وبخاصة مقتل المئات من الحفاظ في معركة اليمامة
وهكذا جمع ابو بكر الصديق فكان اول من جمع القرءان في كتاب واحد بين لوحين جاء في كتاب المصاحف لابن ابي داوود قال على رضي الله عنه اعظم الناس اجرا في المصاحف ابو بكر هو اول من جمع بين اللوحين ثم حفطه رضي الله عنه عند عمر ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهما
ثانيا: في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه:
1- الاقتصار على ما ثبت بالتواتر دون ما كانت روايته احادا
2- اهمال ما نسخت تلاوته ولم يستقر في العرضة الاخيرة
3- ترتيب السور والآيات على الوجه المعروف الان
4- كتب بطريقة تجمع وجوه القراءات المختلفة والاحرف التي نزل عليها القرءان
5- تجريده من كل ما ليس قرءانا كالذي كان يكتبه بعض الصحابة في مصاحفهم شرحا للمعنى او زيادة على وجه التفسير
ب- مثِّل بمثالين اثنين لكلٍّ مما يأتي:
1- الآيات التي سمِّيت بأسماء مستقلة في القرآن الكريم.
الآيات المستقلة : اية الكرسي وهي قوله تعالى " الله لا اله البا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا بأذنه يعلم ما بين ايديهم وماا خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السموات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم "
واية البر : وهى قول الله تعالى " ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من ءامن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتي المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين الباس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون "
2- الآيات القرآنية التي اشتملت على ذكر مكة المكرمة.
مكة المكرمة لقد جاء ذكرها في القرءان الكريم في مواطن عديدة وبأسماء متعددة منها مكة حيث يقول الله تعالى " وهو الذي كف ايديهم عنكم واديكم عنهم ببطن مكة ومنها بكة يقول الله تعالى " ان اول بيت وضع للناس الذي ببكة مباركا وهدى للعالمين "
ومنها ام القرى حيث يقول الله تعالى " وكذلك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها " الشورى اية 7
ومنها المسجد الحرام يقول الله تعالى " والمسجد الحرام واخراج اهله منه " البقرة اية 217 ويقول " لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم ومقصرين " الفتح اية 27
3- البحار التي ورد ذكرها في القرآن الكريم مع الدليل القرآني.
من البحار التي اشار اليها القرءان
البحر الاحمر يقول الله تعالى " واذا فرقنا بكم البحر فأنجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون
فالبحر المذكور في الاية هو البحر الاحمر ومن الانهار التي ذكرها نهر النيل يقول تعالى " واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين
2- مجاراة الاقضية والواقع في حينها
3- لفت انظار المسلمين الى اخطائهم وارشادهم الى الصواب
4- كشف حال اعداء الله المنافقين
الحكمة الرابعة : الدلالة القاطعة على ان القرءان الكريم تنزيل من حكيم حميد
ان هذا القرءان انزل منجما في اكثر من عشرين عاما " كتاب احكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
ب- عدِّد ضوابط القرآن المكي.
1- كل سورة فيها سجدة فهي مكية .
2- كل سورة فيها لفظ كلا فهي مكية ولم ترد الا في النصف الاخير من القرءان .
3- كل سورة فيها يا ايها الناس وليس فيها يا ايها الناس فهي مكية الا سورة الحج ففي اواخرها يا ايها الذين ءامنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم.
4- كل سورة فيها قصص الانبياء والامم الغابرة فهي مكية سوى سورة البقرة .
5- كل سورة فيها قصة ادم وابليس فهي سورة مكية سوى سورة البقرة .
6- كل سورة تفتح بحروف التهجي مثل الم و الر و حم فهي مكية سوى الزهراوين وهما البقرة وال عمران .
السؤال الرابع:
أ- ما الخصائص التي امتاز بها جمع القرآن الكريم في زمن أبي بكر الصديق وفي زمن عثمان بن عفان؟
أولا: في زمن أبي بكر الصديق رضي الله عنه:
الباعث على هذا الجمع : ان الباعث على جمع القرءان في عهد ابو بكر الصديق عنه هو الموت من ان يذهب كثير من القرءان باستشهاد حفظة القرءان الكريم وبخاصة مقتل المئات من الحفاظ في معركة اليمامة
وهكذا جمع ابو بكر الصديق فكان اول من جمع القرءان في كتاب واحد بين لوحين جاء في كتاب المصاحف لابن ابي داوود قال على رضي الله عنه اعظم الناس اجرا في المصاحف ابو بكر هو اول من جمع بين اللوحين ثم حفطه رضي الله عنه عند عمر ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهما
ثانيا: في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه:
1- الاقتصار على ما ثبت بالتواتر دون ما كانت روايته احادا
2- اهمال ما نسخت تلاوته ولم يستقر في العرضة الاخيرة
3- ترتيب السور والآيات على الوجه المعروف الان
4- كتب بطريقة تجمع وجوه القراءات المختلفة والاحرف التي نزل عليها القرءان
5- تجريده من كل ما ليس قرءانا كالذي كان يكتبه بعض الصحابة في مصاحفهم شرحا للمعنى او زيادة على وجه التفسير
ب- مثِّل بمثالين اثنين لكلٍّ مما يأتي:
1- الآيات التي سمِّيت بأسماء مستقلة في القرآن الكريم.
الآيات المستقلة : اية الكرسي وهي قوله تعالى " الله لا اله البا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا بأذنه يعلم ما بين ايديهم وماا خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السموات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم "
واية البر : وهى قول الله تعالى " ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من ءامن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتي المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين الباس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون "
2- الآيات القرآنية التي اشتملت على ذكر مكة المكرمة.
مكة المكرمة لقد جاء ذكرها في القرءان الكريم في مواطن عديدة وبأسماء متعددة منها مكة حيث يقول الله تعالى " وهو الذي كف ايديهم عنكم واديكم عنهم ببطن مكة ومنها بكة يقول الله تعالى " ان اول بيت وضع للناس الذي ببكة مباركا وهدى للعالمين "
ومنها ام القرى حيث يقول الله تعالى " وكذلك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها " الشورى اية 7
ومنها المسجد الحرام يقول الله تعالى " والمسجد الحرام واخراج اهله منه " البقرة اية 217 ويقول " لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم ومقصرين " الفتح اية 27
3- البحار التي ورد ذكرها في القرآن الكريم مع الدليل القرآني.
من البحار التي اشار اليها القرءان
البحر الاحمر يقول الله تعالى " واذا فرقنا بكم البحر فأنجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون
فالبحر المذكور في الاية هو البحر الاحمر ومن الانهار التي ذكرها نهر النيل يقول تعالى " واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين
تحويل كودإخفاء محول الأكواد الإبتساماتإخفاء